易中天语录
很多研究历史的人，把历史当作一具尸体，放在解剖台上，用解剖刀一点一点地切割，取出肾脏、肝脏、心脏来研究。这也许是一种方法，但我不太喜欢。我是学文学出身的，我觉得面对历史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才谈得上研究。
真实的不好看，好看的不真实，因此要有一个办法解决这个问题。这个办法我以为就是“妙说”。所谓“妙说”，就是历史其里，文学其表，既有历史真相，又有文学趣味。
中国教育的目标，是“望子成龙”；标准，是“成王败寇”；方法，是“死记硬背”；手段，是“不断施压”，还美其名曰“压力即动力”。至于孩子们是否真实，是否善良，是否健康，是否快乐，没有人去想。最需要“以人为本”的领域，却最不拿人当人，这真是一个奇迹！
在凤凰卫视《世纪大讲堂》上，主持人问我：你自我意识了50多年，自我确证了50多年，应该给自己一个说法了吧？ 我不想这么早就给自己写“悼词”。不过他要问，那就说吧！我给出的说法就是，我好歹还是一个好玩的人。
我把我的演讲风格分成3个境界：其一为“正说”，也就是以历史事实为依据，不胡说，不瞎说，保持一种严肃的治学态度；其二为“趣说”，即在坚持真实的基础上强调表述方式的栩栩如生，为了达到这个境界，我会加进去一些无厘头的搞笑语言，有时无厘头是必要的，这就像烧菜得加胡椒、味精等调料一样，能极大调动观众的听讲兴趣；其三为“妙说”，也就是在前两说的基础上对历史进行分析，给观众以启迪，这是最高的境界。
“我不是专家型的学者，我只是一个探路的人，是一个趟地雷的人，随时都有可能牺牲。”
建设“人间天堂”的结果，势必都是“人间地狱”
一个人，只要当了领导，尤其是当了一把手，就俨然是“十项全能冠军”，是“真理的化身”。政治他懂，经济他懂，科学技术他也懂。结果，不是“人命关天”，是“长官意志大于天”。这其实是惯出来的。因为他几乎从来就听不到不同意见。结果，是楼塌桥断，车毁人亡。老百姓遭殃，长官自己也倒霉。
对于公民，做公益是权利，不是义务。不能要求每个公民都做公益。但对于政府和官员，支持公益是义务不是权力。为什么某些政府部门和官员要那么冷漠呢？他们难道不明白对爱的冷漠无异于慢性自杀么？
作为学人，可以甘于寂寞，又勇于发言；作为诗人，可以表现自我，又心系天下；作为哲人，可以远离尘嚣，又关注现实。你甚至可以兼有士人之风骨，诗人之情怀，学人之风范，哲人之慧心。那，就是“至人”。
从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。有“文化的自觉”，才会有“自觉的文化”； 有“自觉的文化”，才能“自立于世界民族之林”。 这就得靠所有人，靠每个人的“独立人格”和“自由意志”。
中国的文化人，脑子里便都有一根弦：政治正确。这并不错。西方也讲“政治正确”，比如不能侵犯人权，不能种族歧视，不能恐怖主义。但人家，只把这当底线。底线之上，是广阔自由的空间。咱们，却是当高标。高标之下，处处禁忌，遍地雷区。
受教育者丧失了自我，是因为我们的教育丟掉了根本。今日之中国，学校是工厂，院系是库房，班级是车间，学生则是流水线上批量生产的齿轮和螺丝钉，只不过有的镀金，有的镀铜，有的压了塑料膜。(来源：www.kegood.com)
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《零陵》
作者: 明末清初 · 屈大均
九疑山色照湘波，西接苍梧御气多。
一自重华巡狩后，零陵风俗好韶歌。
九峰九水落潇湘，古木寒烟夹岸长。
欲就重华写哀怨，苍梧何处但斜阳。
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